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交通 道家庄子大宗师之道

浏览:196 发布日期:2019-02-12

中国古代有三个道。其一,道德经的道,第二,道家的道,第三,道教的道。这里有三个道字,也就是三个道。何为道德经的道?请看道德经里的描述,有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道。

何为道教的道?阴阳之道,语出《易经系辞上》。文曰:“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也”。何为道家的道?先说道家。所谓的道家,就是中国古代以“道”为核心,一些中国古代的哲学家们。其中代表人物庄子,当然还有其他人,这里只研究做为代表人物之一的庄子。何为庄子?所谓的庄子,姓庄,名周,东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了哲学学派庄学,是继老子之后,道家学派的代表人物,是道家学派的主要代表人物之一。

何为道家的道?道家的道,在这里也就是指庄子的道交通,庄子本人对于什么是道交通,也是有自己的理解与论述。他在《庄子-大宗师》一文中对于道有这样的描述交通,[夫道有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地;在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老]。

三个道。(1) 有物混成,先天地生。(2) 一阴一阳之谓道。(3) 夫道有情有信,生天生地。关于道教之道,已经在其它文章中有相应的描述,这里不讨论了。总之,道教之道非道德经的道,道德经的道非道教之道。那么道德经的道与庄子的道有什么区别呢?他们是一个道吗?也就是前面所说的(1)与(3)的区别在那里呢?

(1)道,先天地生。(3)道,生天生地。在(1)里面,道与天地的关系,在时间来说是先后的关系。在(3)里面,道与天地的关系是母子关系,道生天地,道是母,天地是道之子。显然,庄子自己理解,也就是庄子自认为道是天地的之母。所以,庄子的道与道德经的道有着根本的不同。道德经的道与庄子的道还有区别吗?有的。

道德经的道,不知其名,字之曰道。庄子的道,自本自根,自古以固存。两个道比较一下,读者就会发现。道德经的道,无非一个字,一个名。谁之名?道德经里有这样的描述,道之为物,有物混成。有物混成之名。庄子的道,道本非名,而是由名化实,自古就存在了。道,一个是虚名,道,一个是实根。这里的差别显然是太大了。道德经的道与庄子的道,还有区别吗?有的。

道德经里有这样的描述,道常无为而无不为。庄子的道,无为无形。前面说无为,这里庄子的道与道德经的道是一致的。后面,庄子把道描述为无形。道德经里有把道描述为无形吗?在道德经里查找无形两个字,只出现一次。道德经里是这样的描述,大音希声,大象无形。显然,道德经里的道,不是无形的,至少道德经里没有把道描述为无形。庄子在这里把道描述成无为无形,画蛇添足了。道德经的道与庄子的道,还有区别吗?有的。

庄子对于道的理解,他把道描述为,可传而不可受, 可以感知却不可以口授。道德经里的道也是可传而不可受吗?不是的。请看道德经里的描述,道之出口,淡乎其无味,吾言甚易知。这些说明道德经的道可传也可受。否则,道德经的五千字显然也就没有意义了。道德经的道与庄子的道,还有区别吗?有的。

庄子对于道的理解,可得而不可见,可以领悟却不可以面见。道可得,这个当然是对的。关于道是否不可见?这个就不好说了。在道德经的经文中查找见字,共有14处。其中关于不可见的有一处。道德经里有这样的描述,道之出口,淡乎其无味,视之不足见。但是,关于道可见的也有一处,道德经里也有这样的描述,不窥牖,见天道。显然,如果把道理解为绝对的不可见,对任何人来说都是不可见的,庄子这样的理解描述道,也只能是他自己个人脑子的一点想法。更何况,道德经里还有这样的描述,道法自然。道德经的道,究竟是否可见,显然也不是庄子自己说了就算的。当然,对于庄子自己的道,他说不可见也是无可非议的。

最后,来看看庄子在大宗师这篇文章中关于得道的描述,(1)豨韦氏得之,以挈天地;(2)伏戏氏得之,以袭气母;(3)维斗得之,终古不忒;(4)日月得之,终古不息;(5)勘坏得之,以袭昆仑;(6)冯夷得之,以游大川;(7)肩吾得之,以处大山;(8)黄帝得之,以登云天;(9)颛顼得之,以处玄宫;(10)禺强得之,立乎北极;(11)西王母得之,坐乎少广,莫知其始,莫知其终;(12)彭祖得之,上及有虞,下及五伯;(13)傅说得之,以相武丁,(14)奄有天下,乘东维、骑箕尾而比于列星。

庄子的关于道的理解,显然与道德经中关于道的描述是有些差异的。那么关于得道又如何呢?在庄子看来,有十四个得道的。这里有十四个得之,也就有了十四个得道的。这十四个得道的,究竟是得了谁的道呢?请看道德经里关于道的描述,吾不知其名,字之曰道。显然,庄子描述的十四个得道的,肯定不是一个道字。而道德经里的道,确实就是一个道字,一个名而已。只能说,庄子在大宗师描述的十四个得道,只能是得了庄子自己的道。那么,到底何为庄子自己的道呢?

夫道有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地;在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老。

  原标题:也门政府与胡塞武装代表就撤军达成初步协议

  报告摘要

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